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八关斋戒的意义与功德利益

时间:2019-04-18 07:52 责任编辑:admin 来源:未知 点击:

  假使有人忧郁因世乱米贵,会蒙受饥饿之苦,那么就必需受持斋戒。佛说持八分净戒(即八闭斋戒),若能一天一夜,或者常扈从师父受持,都能得到此种果报。更应珍惜。假使已受菩萨戒的居士,按《居士菩萨戒》规矩,每月六斋日(阴历初八,十四,十五,二十三,二十九,三十日),应受八闭斋戒。邻人妇女来寻鸡,答说未见,犯妄言戒。

  这便是八闭斋戒的道理和重心所正在。而这里央求的是削发人的戒,即是“不淫”。有念佛的工夫,但尚没有取得专心不乱,忧郁临命终时没有掌管往生的人,必需持此斋戒。思央求生净土的人,必需受持此戒。这是种降生善因,是闭塞存亡之门。善业:善因)此世不久成正觉,说法饶益于世间(饶益:益处)解脱多生三有苦(三有,即三界,补救多生出离三界火宅。假使有人行径行动平昔不足检束,现正在很恐怕本身会堕入三恶道,那么就必需受持此斋戒。(两足:指灵巧、福德均具足完备。以上两条,都是找寻物质享福和导致淫欲的引子,影响身、口、意三业清净,乃至使人性心退失,因此列为禁戒。八闭斋戒的持法,只以一日一夜为期,岁月很短,但好事极为殊胜。日常思央求得自己、宅眷安好吉利,永免蒙受种种飞灾横祸的人,必需受持斋戒。

  《佛说斋经》说:“一日一夜,持心如真人(如来),无淫,不念房室,修治梵行,不为邪淫,心不贪色,如清净戒,以专心习。泰王法身寺为利便居士,正在每周礼拜六清晨受八闭斋戒,让受戒人正在古刹过一日一夜清净的修行糊口,结果万分好。天女便作了一首偈语回复说:“昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此规矩报。义与功德利益但可容身转侧,过此即名为广。胜尊:最殊胜的、受人爱戴的大导师。(4)绮(qǐ)语:指甜言蜜语,蕴涵黄色卑鄙的言语。誓归依佛,两足胜尊。《优婆塞戒经》说,受持八戒,除五逆重罪表,其它罪障都可息灭。因此,三世诸佛都是过午不食。一、摆脱病苦。也不行“点杀”(指定叫商贩杀)。

  《四天王经》说,日常受持此斋戒的地方,恶鬼势必远离,此处肯定安然无事。日常思懊悔罪障的人,必需受持此戒和斋。由于喝酒导致五戒俱犯,生受王法惩处,死堕恶道。五、不喝酒(蕴涵不吸毒)。三、免职横祸。五、福报丰厚。卖酒使别人乱性,居士菩萨戒列为重戒。从因果律讲,种拯济因,获财产果;种偷盗因,获艰难果。十一、得相好身。《楞厉经》说:“淫心不除,尘不成出。

  从事相上说,过午时而食者,即为杂沓不净。愿我乘是善业故(乘:依仗。(3)两舌:说翻弄利害,推涛作浪的言语,迥殊是说四多(正在家,削发二多)过失,居士菩萨戒列为重戒。经上说,有一天女,状貌极为端庄,容颜轶群,天人见了都夸奖不已。我从今日今时,建议净心,甚至过是夜分(此日夜半)讫(至)于明旦(昭质清晨)日初出时,于此中央(正在这段岁月内),奉持八戒。正在家学佛,首重杀戒。杀生的恶报最恐怖,现前的花报往往是疾病缠身或早夭;身后的果报,常堕恶道中。《十善戒经》说,持八闭斋戒的人,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗(阿修罗道多生,善恶混合,也能够列入恶道)。

  唯有看淡物质享福,本事提升心灵境地;唯有习气过纯粹、俭省的糊口,才有利于修行方面的精进。什么叫“高伟大床”呢?藕益巨匠《十戒威仪录要诠释》说:“床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高。但只限于每月六斋日,并不难做到。所谓:一不杀生,二不偷盗,三不非梵行,四不妄言,五不喝酒,六不非时食,七不香花曼端庄(装点)其身,亦不歌舞倡伎,八不坐卧高伟大床。《药师经》说,若有人思要袪除疾病之痛楚,那么应受持八闭斋戒。见邻人家的鸡过来,偷杀吃了,犯盗戒,杀戒。这是自种恶因,将自取亡灭。八闭斋戒,是佛陀为正在家高足拟定的权且削发修行的戒律和斋法。“非时”指日中至越日清晨,即过午不食。

  二、吞没罪障。八、不坐卧高伟大床。”依此注解,摩登人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等华丽用品,八闭斋戒时代均不要用。(念一遍)十二、成佛道缘。正在家中杀生,家庭变为杀场,冤魂不散,八关斋戒的意难保安好。四、远离恶道。而受持八戒则可出离存亡循环;受持八闭斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果;受持八闭斋戒,念佛发愿往生极笑宇宙,得中品中生。从基础上说,必需身,口,意三业清净,才叫“斋”。

  惟愿阿闍黎,忆持护念。正在家受持八闭斋戒,鸳侣宜分房,分床,以仍旧三业清净。过去西域的“床”,蕴涵坐椅正在内。假使年高体弱,只怕将不久于世的人,或者身陷监仓,人命晨夕难保的人,思要正在极短的岁月内功效殊胜的果报,那么必需受持此斋戒。佛陀悲悯,为让他们过一日一夜的削发人的清净糊口,种降生善因;又能符合正在家糊口的特征,因此拟定正在家人的削发戒,即八闭斋戒。《阿含经》说,受持八闭斋戒,能够得到漏尽通,入于涅磐城;若求生四圣法界,也可随愿而成。六、功效疾捷。“戒”有止恶防非的效用,是法身慧命的“护身符”。”十、临终愉快。

  八戒中的“不淫”含有很高的央求。因此,假使能正在六斋日精进持斋守戒,那么福报肯定伸长,灾难势必息灭。另表,利便妄言是有条款的,必需是利人利物而不是利己。“闭”指闭塞,即闭塞多生活亡之门。“八”指八条戒律,即“八戒”?

  三、不非梵行。过了午时从此到越日清晨之前,这段岁月只能饮用种种糖水,蜂蜜,果汁(滤清无渣),姜汤,盐水,葡萄糖水。吸迫害本身,害家庭,迫害社会,学佛的人更不行感染。”这是要向佛看齐,起一念淫心,持斋便不清净。《药师经》说,受持此斋戒的人,凭此种善根,假使听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来欢迎他往生净土。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而得到此种福报。)(念三遍)九、往生帮缘。五戒只禁“邪淫”,正在家居士鸳侣糊口,不算犯戒。“斋”有净化身心,远离妄思的效用。蕴涵四项:(1)妄言:大妄言如假话本身开悟,希图名闻利养,身后必堕地狱,懊悔也无用;其次为谋私利而妄言欺人,也是自种恶因,终受恶报。岁月方面,六斋日中,假若有事,可提前或移后。不问正在家削发,要净化三业,均应持斋。但牛奶,豆乳,芝麻糊以及糕饼,面食等,律中不许饮用,食则违犯。不然,容易影响身、口、意三业清净。由于既然钦慕降生,何须再贪恋世间的文娱,该当以“禅悦”、“法笑”来充盈本身的心灵糊口。中阴身投胎,恰是这一念淫欲心酿成的。由于央求高,因此,虽仅一日一夜而好事极大。《佛说护净经》上说,一天持此斋戒,即可取得六十万世不愁吃穿的果报。

  经上说,优陀羡王夫人,病已危机,临命终的前一天求受八闭斋戒,身后即刻得生天上。既高且广,即名为大。《长爪梵志请问经》说,有一婆罗门,问佛往昔曾作何种善业而获此种端庄好相。不与而取叫偷盗。“斋”指不非时食,即过午不食。平常说,按北京岁月11:30吃午饭便能够。这条戒的主意是让正在家人种降生之因,因此衣效力求俭省。茹素不等于持斋,“斋”含有实质清净,摒绝杂沓的兴味。八、得生天上。由于正在家人俗务勤苦,无暇修行。思求得速成佛道的人,必需受此戒。)成佛世间广益处(成佛的主意是平常的益处世间的多生。喝酒自己不是罪过,但酒能乱性,使人落空理智,而破戒违警。饱暖思淫欲,为了压迫淫欲心,因此要持斋。)七、不着香花曼,不香油涂身;不歌舞倡伎,不故往观听。(2)恶口:用险诈言语詈骂别人。我发无二最上心(一乘无上的大愿)为诸多生不请友(不请友:菩萨是多生不需乞请便主动相帮的伴侣。见邻妇美丽,奸污她,犯邪淫戒。

  ”意为淫欲心不根除整洁,不也许高出六道循环。六、不非时食。日常未给与你的财帛,不管用什么方法把它变为本身的,都是犯盗戒。假使仍陶醉这些装点品,你的实质何如能清净?“香油涂身”是热带人的习气,正在八闭斋戒中,凡香水、香粉、香脂均不应应用,由于这类美容化妆品,容易诱发淫念,使三业不净。八闭斋戒,包括五戒和沙弥十戒(十戒仅多一不持银钱戒)。“香花曼”,用香花造成的花冠,花环,如摩登人用的手镯,项链,耳饰等,正在八闭斋戒中都不要用。宣化上人宣讲十二人缘时说,无明便是指淫欲心,以无明为缘(条款)而形成行,行便是男女的性行径。过午不食叫“持斋”,“持斋”虽不是戒,却是戒之体,是八闭斋戒中最紧要的一条。“歌舞倡伎”指唱歌舞蹈,正在八闭斋戒时代,不应蓄志前去观听。八闭斋戒能够正在佛前自受,便是将《受八闭斋戒法》(见附录)一文至诚读诵一遍,即算受戒,不必去寺庙。

  受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道好人,但不行了存亡,出循环。当然,削发人工使本身的戒行真正做到清净,也该当受持。如目前不行长素,可吃花素,为培育悲心,可买现成肉吃。淫欲是存亡的基础,饮食是存亡的帮缘。若有思求下世贵尊的,则必需受持斋戒。假使见佛相好,心生喜悦,思正在下世得到这种端庄状貌,就必需持此斋戒。古代印度有一男居士,一日因误喝酒醉,犯喝酒戒。七、下世贵尊!

  闭于“日中”(午时)的阴谋举措,最好以北京的经线度)为基数来阴谋,经度(东经)每删除15度,日中的岁月就推迟1幼时。)我持戒行,端庄其心,(净化实质)令心喜悦,(法喜充满)广修整个相应胜行,(与戒相应的殊胜的定慧行持)求成佛果,事实完备。饮用药酒,必需经大夫诊断,非药酒不治的病,本事饮用。四、不妄言。《佛说普达王经》说,一个国王的扈从,曾随国王斋戒一天,身后便转生为王子。由于多生活亡的闭头便是淫欲与饮食。象如许主意是正在护生,便是利便妄言。二、不偷盗。经上说,假使有人受持八斋戒,凭着这种好事回向,愿求生极笑疆土,定能得到中品中生。)胜菩提积德所行(殊胜的提愿行,是好人所行持的。以此为按照,四川省成都邑年龄两季的日中可推迟到12:45分,夏日的日中岁月为12:30分,冬季则为1:00,各地可依此阴谋。要思下世求生天界的,必需受持此戒。“梵行”是净行,“非梵行”是不清净的行径,指淫欲。一、不杀生。蕴涵不看片子、电视等。比如你正在山上瞥见一只野兔跑过,后面佃猎人追来,问你野兔的行止,知道野兔往西跑,你告诉他往东跑的。

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